今日是农历正月十五，过了今天，春节逐渐走入了尾声，而今天，同时也是代表着团圆喜庆的元宵节。
南宋词人辛弃疾在《青玉案·元夕》中写：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
豪华的马车满路留香，凤箫声四处回荡，皎洁的月光渐渐西斜，鱼龙灯整夜飞舞，一片喧哗盛况。
短短几句，便勾勒出了元宵节的美好光景。
今宵好时节，人间长相守。
新的一年，人安心安，好事多磨，元宵喜乐。
听元宵，往岁喧哗
元宵节，又叫“上元节”、“元夕”和“小正月”，它的形成经历了一个漫长的过程，与佛教不无关系。
西汉时期，西域之门渐渐打开。
汉明帝因崇尚佛法，因此派遣中郎将蔡愔、博士弟子秦景等人，出使天竺国求佛取经。
后来二人学成归来，称印度将正月十五视为参佛的良辰吉日，每到这天，便会召集众僧仰望佛祖“舍利”。
于是，汉明帝便将每年的正月十五作为重要节日。
佛教的传入，象征着汉朝实力的强大，文化的融合推动了历史发展，对于元宵节的形成也具有重要意义。
为了纪念佛教传入中国，汉明帝在洛阳城的雍关之西，专门建了一座“白马寺”。
此外，元宵节还与“平吕之乱”有关。
吕后去世之后，上将军吕禄在家中与党羽集会，打算彻底把江山变成“吕氏”。
不料被齐王刘襄提前知晓，起兵讨伐，在正月十五那日平定了这场叛乱。
汉文帝登基后，深感守护江山的不易，于是决定在每年的正月十五与民同乐。
又因这天是一年中的第一个“月圆之夜”，古人将“夜”称作“宵”，所以汉文帝正式将之命名为“元宵节”。
从此，这天夜晚，家家灯火通明，举杯相庆，这便是“闹元宵”的由来。
汉武帝时期，将祭祀神明的日子选在了正月十五。
后来，司马迁等人修订“太初历”时，直接将之变成了法定的民俗节日。
从汉朝开始，元宵节便一直延续至今。
暮暮又朝朝，人们对节日的美好祝愿一如既往。
惟愿阖家共守，相伴如常。
去年元夜时，花市灯如昼
《折桂令·元宵》一词中这样描写元宵之夜的盛况：“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。”
万家灯火，情意潺潺，元宵节的习俗各有不同。
燃灯
佛教传入中国后，元宵节有了“燃灯”的习俗。
佛教书籍《无量寿经》中有言：“无量火焰，照耀无极。”
在教义中，“火光”象征着佛的“威仪”，所以要用火来表达对佛祖的尊敬。
从唐朝开始，“燃灯供佛”已经成为了“法定之事”。
闹花灯
“闹花灯”兴起于西汉时期，在唐朝时达到鼎盛，一直沿袭到现代。
关于闹花灯，还有一则有趣的传说。
传闻，曾有一种天界的神鸟因迷路流落人间，猎人以为它是祸乱百姓的恶禽，于是将它打死。
天帝听闻此事后震怒，下令每到正月十五那天就去人间放火，将人的财物和家禽通通烧光。
天帝的女儿不忍人类遭受这样的苦难，于是将消息提前放到了人间。
众人慌乱之际，一名老人想了一个办法：
在正月十四、十五、十六这三天，每一家都在门口悬挂红色的灯笼，并燃放烟花。
如此一来，天兵到人间巡查时，以为人们都已经被烧死，遂满意离去。
为了报答天帝女儿的善良，“闹花灯”的习俗由此流传开来，花灯的造型也别致多样。
明末清初时期，晋商逐渐崛起，商业的繁荣间接促进了“花灯文化”，百姓将各种传说和戏剧里的人物做成彩绘，画在了灯上，如“桃园结义”、“水泊梁山”等，一时间热闹非凡。
在这一天，人们聚在一起赏花灯、猜灯谜，一起许愿来年可以风调雨顺，万事胜意。
吃元宵
古人称元宵为“浮圆子”。
清代诗人符曾在《上元竹枝词》一诗中这样描写元宵：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。”
南方的元宵与北方的汤圆在做法上略有不同，但外观相似。
因其圆滚滚的外形，元宵时常被寄予“团圆”的美好寓意。
正月十五，天上月圆，碗里滚圆，人间团圆。
舞狮子
舞狮子这一习俗起源于南北朝时期。
宋文帝时期，宋军与象军交战，但由于对方骑在大象上难以攻击，宋军因此吃了大亏。
后来，一位将军想到狮子是“百兽之王”，于是连夜做出了很多逼真的假狮子用来震慑象群，竟大获全胜。
从此，“舞狮子”这一活动便在军队中盛行，后来传至民间。
唐代诗人白居易就在《西凉史》中这样描写过“舞狮子”：
“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳......”
时至今日，“舞狮子”已经成为了传统民间艺术的代表，为每个传统佳节增添了浓厚的节日氛围。
中国情人节
除此之外，元宵节还被称作“中国情人节”。
古代时，女子平日不得擅自外出，但每到正月十五时，便可不受拘束地出门看灯、赏烟花。
“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
千家万户的灯火，让黑夜也似白昼般耀眼。
许多闺中女子都将元宵节的夜晚当做寻觅如意郎君的好时机，浪漫的节日氛围，也为青年男女的邂逅提供了完美的契机。
著名诗人王安石就曾借助元宵节猜灯谜的机缘巧合，被招做乘龙快婿。
文化无国界，朝鲜、韩国、日本、菲律宾等亚洲国家也会在每年的元宵节当天大肆庆祝，许下美好祝愿。
正月十五：花好月圆人团圆
时间来到新世纪，在2008年6月，元宵节被列入了我国第二批国家级非物质文化遗产。
它为我们提供了欢愉的契机，但价值却远远不止于此。
节日的延续，体现了我们对历史文化难以割舍的美好情愫，也体现了我们对“团圆”的执念之深。
宋徽宗赵佶就曾借月圆之夜，诉说了自己团圆的企盼：“无言哽噎，看灯记得年时节；愿月常圆，休要暂时缺。”
人间万物，遗憾千万，易缺难圆。
我们或许曾经多次质疑生活的意义，但后来才知，“平凡相守”就是唯一的答案。
疫情反复，曾经捱过的艰难也有可能随时故态复萌，但人应该在心里永远铭记那些美满的、珍贵的瞬间和夙愿。
不蹉跎今日，也满目山河。
就像汪曾祺先生说的那样：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”
2022年，农历壬寅年，愿你不辜负别人，不为难自己；有人相依偎，有爱无别离。
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